清宮游戲——方圓之間的陰陽角逐

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正方形的平面上，19條線縱橫交錯，361個交點應運而生。黑白兩色大軍在各自“軍事家”的指揮下安營扎寨、相互角逐。圍棋，是廣受人們喜愛的棋類運動之一，歷史悠久，規(guī)則完善，甚至衍生出系統(tǒng)的理論體系。人們在下圍棋時，不僅需要靈活動腦，還能在棋局中體悟人生哲理。故宮博物院收藏了一張明代萬歷時期的棋桌，桌面上合攏時是四足木桌，打開后為八足棋桌。棋盤兩側有裝著黑白棋子的棋子盒，棋盤下方的抽屜里還有雕玉牛牌、雕骨牌、骨摋子牛牌等明代宮廷喜愛的棋牌用品。這張棋桌結構新巧，做工精細，反映出圍棋等棋牌運動在明代宮廷中的興盛。

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明萬歷黑漆棋桌，故宮博物院藏

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黑漆棋桌的細節(jié)圖

圍棋發(fā)源于春秋戰(zhàn)國以前。漢代的語文辭書《說文解字》中有“弈，圍棋也”的記錄，認為漢代以前，人們提到的“弈”，就是圍棋。我們現(xiàn)在常用的詞語“博弈”，當初指的就是六博和圍棋?！蹲髠飨骞迥辍分杏小稗恼?，舉棋不定，不勝其耦?！币鉃橄缕宓娜巳绻弥遄幼霾涣藳Q定，就不能戰(zhàn)勝對方。《孟子》中還有“弈秋學弈”的故事，告誡人們學習時要一心一意、專心致志。這些圍繞圍棋的故事說明在春秋戰(zhàn)國時，圍棋已經為人所熟知。

魏晉南北朝時，圍棋是普及廣泛的體育項目之一。統(tǒng)治者、軍事家、文人，多有喜愛圍棋者。為了區(qū)別棋手的棋藝水平，圍棋品位制建立，棋手的棋品分為九個等級，一品最高，九品最低，剛好和現(xiàn)代圍棋段位制的高低順序相反。《南史柳惲傳》中有“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”的記載，其中的登格者據推測就是指達到品位標準的人。制定品位標準，考覈棋手能力，促進了圍棋的發(fā)展。此外，秦漢以來棋譜的相繼問世和流傳，也對棋藝的發(fā)展起到重要作用，使圍棋成為更加成熟的棋類競技運動。

如果說南北朝是中國圍棋發(fā)展史上的第一個高峰，那唐代則是第二個高峰。圍棋發(fā)展在唐代有一個重要轉折。在南北朝及其以前，圍棋以它的軍事、競技、娛樂性質，受到歷代政治家、軍事家和社會名流所喜愛，尤其是圍棋在軍事方面，受到許多圍棋名家的重視。東漢馬融的《圍棋賦》有“略觀圍棋兮，法于用兵。三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場。陳聚士卒兮，兩敵相當。拙者無功兮，弱者先亡?！睂逡暈閼?zhàn)場，下棋看作用兵，弱者先亡。而隨著唐代社會生活安定，人們逐漸將下圍棋和彈古琴、寫書法、繪畫歸為一類，成為陶冶情操、放鬆身心的休閒活動。此外，從唐代起，宮廷設有“棋待詔”一職，專門負責陪皇帝下棋。這些棋待詔從專業(yè)棋手中嚴格選拔出來，棋藝高超。棋待詔的制度從唐初延續(xù)至南宋，進一步擴大了圍棋在社會的影響力，同時提高了棋手的社會地位。隨著隋唐時期中日文化交流日益頻繁，圍棋經由使團東傳日本，成為日本人民喜愛的體育項目。除了日本，朝鮮半島也受到中國影響，兩地棋手常有棋藝切磋。

明清時期，圍棋運動進一步發(fā)展。明代的統(tǒng)治者很喜歡棋類運動，在明正德到嘉靖年間，出現(xiàn)了三個著名的圍棋流派，即永嘉派、新安派和京師派。在他們的帶動下，圍棋打破被士大夫長期壟斷的局面，在市民階層中逐漸興盛起來。民間不僅舉辦大量圍棋比賽，還出現(xiàn)各式棋譜，將圍棋普及。清代更是如此。清代皇室喜歡圍棋，在他們的宮殿和花園中都能看到棋子、棋盤或棋桌的身影。乾隆時期的《月曼清游圖冊》中有一頁描繪了早春時節(jié)女子們在花園中下圍棋的場景。

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清乾隆年間陳枚《月曼清游圖冊》，故宮博物院藏

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清《雍親王題書堂深居圖屏清夏賞蝶》軸，故宮博物院藏

如今，圍棋進入《國家級非物質文化遺產代表性項目名錄》，成為需要保護傳承的非物質文化遺產。同時在世界各地，愈來愈多人開始領略圍棋的魅力。在2016年舉行的圍棋人機大戰(zhàn)中，谷歌開發(fā)的人工智能程序AlphaGo戰(zhàn)勝當時的圍棋世界冠軍李世石，轟動世界。

通過深度學習，勝算極高的AlphaGo向世人展示了人工智能學科的高度發(fā)達，但它卻很難感知圍棋競技時雙方頭腦和心理上的博弈。其實，中國早期棋制的形成，就受到先秦時期天圓地方、陰陽相生相剋思想的影響。方形的棋盤搭配圓形的黑白色棋子，將宇宙天地濃縮在小小的棋盤中。黑棋與白棋的角逐，不僅是棋手技藝上的切磋，更深程度上反映出棋手的武略思想甚至是富有玄學意味的人生哲理，輸贏固然重要，但圍棋中隱含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和具有中國特色的哲學思想，更是我們需要關注和理解的方面。

本文轉自：半斤散裝歷史